– Bảy Tùy Miên (Anusayas)

THERAVĀDA
ABHIDHAMMAPIṬAKA – TẠNG DIỆU PHÁP

YAMAKA
BỘ SONG ĐỐI

TẬP HAI

Dịch giả:
Ðại Trưởng Lão TỊNH SỰ
SANTAKICCA M
ahā Thera

VII. TÙY MIÊN SONG (ANUSAYAYAMAKAṂ)

Bảy TÙY MIÊN là:

  1. Dục ái tùy miên (kāmarāgānusaya)
  2. Phẫn nộ tùy miên (Patighānusaya)
  3. Ngã mạn tùy miên (Mānānusaya)
  4. Tà kiến tùy miên (Ditthā-nusaya)
  5. Hoài nghi tùy miên (Vicikichānusaya)
  6. Hữu ái tùy miên (Bhavarāgā-nusaya)
  7. Vô minh tùy miên (Avijjānusaya).

[1221] DỤC ÁI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở ÐÂU?

“Trong hai thọ thuộc dục giới(1) thì dục giới tùy miên ngủ ngầm ở đấy”.

PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở ÐÂU?

“Phẫn nộ tùy miên ngủ ngầm ở chổ là thọ khổ”(2)

NGÃ MẠN TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở ÐÂU?

“Ngã mạn tùy miên ngủ ngầm ở chổ là trong hai thọ(3) thuộc dục giới, sắc giới và vô sắc giới”.

TÀ KIẾN TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở ÐÂU?

Tà kiến tùy miên ngủ ngầm ở chổ là trong tất cả pháp liên quan thân kiến(4) (Sabbasakkāyapariyapannadhamma).

HOÀI NGHI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở ÐÂU?

“Hoài nghi tùy miên ngủ ngầm ở chổ là trong tất cả pháp liên quan thân kiến(5) “.

HỮU ÁI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở ÐÂU?

“Hữu ái(6) tùy miên ngủ ngầm ở chổ là sắc giới và vô sắc giới”.

VÔ MINH TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở ÐÂU?

“Vô minh tùy miên ngủ ngầm ở chổ là trong tất cả pháp liên quan thân kiến”.

PHẦN TÙY MIÊN (ANUSAYAVĀRA)

[1222] DỤC ÁI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

HAY LÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

DỤC ÁI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ NGÃ MẠN TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

HAY LÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ngã mạn tùy miên ngủ ngầm nơi bậc Bất Lai nhưng dục ái tùy miên chẳng còn ngủ ngầm nơi vị ấy. Chỉ đối với ba hạng người(1) là mạn tùy miên còn ngủ ngầm và dục ái tùy miên cũng ngủ ngầm”.

DỤC ÁI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ TÀ KIẾN TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

Ðối với hai hạng người(2) dục ái tùy miên cũng ngủ ngầm nhưng Tà kiến tùy miên chẳng còn ngủ ngầm nơi người ấy. Còn đối với hạng phàm phu thì dục ái tùy miên cũng ngủ ngầm và tà kiến tùy miên cũng ngủ ngầm”.

HAY LÀ TÀ KIẾN TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

DỤC ÁI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ HOÀI NGHI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

Ðối với hai hạng người dục ái tùy miên ngủ ngầm nhưng hoài nghi tùy miên chẳng còn ngủ ngầm nơi người ấy(3). Còn đối với hạng phàm phu dục ái tùy miên ngủ ngầm và hoài nghi tùy miên cũng còn ngủ ngầm”.

HAY LÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

DỤC ÁI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

HAY LÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ðối với vị A Na Hàm thì hữu ái tùy miên còn ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên chẳng còn ngủ ngầm nơi vị ấy. Còn đối với ba hạng người(1) thì hữu ái tùy miên còn ngủ ngầm và dục ái tùy miên còn ngủ ngầm”.

DỤC ÁI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ VÔ MINH TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Vị bất lai vô minh tùy miên còn ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên chẳng còn ngủ ngầm nơi vị ấy. Với ba hạng người(1), vô minh tùy miên còn ngủ ngầm và dục ái tùy miên cũng còn ngủ ngầm”.

[1223] PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ NGÃ NGẠN TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

HAY LÀ NGÃ NGẠN TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Vị bất lai ngã mạn tùy miên còn ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên chẳng còn ngủ ngầm nơi vị ấy. Với ba hạng người ngã mạn tùy miên còn ngủ ngầm và phẫn nộ tùy miên cũng còn ngủ ngầm”.

PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng … HOÀI NGHI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Với hai hạng người(2), phẫn nộ tùy miên còn ngủ ngầm nhưng hoài nghi tùy miên chẳng còn ngủ ngầm nơi vị ấy. Ðối với phàm phu thì phẫn nộ tùy miên còn ngủ ngầm và hoài nghi tùy miên cũng còn ngủ ngầm”.

HAY LÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN … trùng… VÔ MINH TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Vị bất lai vô minh tùy miên còn ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên chẳng còn ngủ ngầm nơi vị ấy. Với ba hạng người(1) thì vô minh tùy miên còn ngủ ngầm và phẫn nộ tùy miên vẫn còn ngủ ngầm”.

[1224] NGÃ MẠN TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng… HOÀI NGHI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ðối với ba hạng người(2) ngã mạn tùy miên còn ngủ ngầm nhưng hoài nghi tùy miên chẳng còn ngủ ngầm nhưng nơi người ấy. Còn đối với hạng phàm phu thì ngã mạn tùy miên còn ngủ ngầm và hoài nghi tùy miên cũng còn ngủ ngầm”.

HAY LÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ NGÃ MẠN TÙY MIÊN CÒN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

NGÃ MẠN TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN … trùng… VÔ MINH TÙY MIÊN CÒN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ NGÃ MẠN TÙY MIÊN CÒN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

[1225] TÀ KIẾN TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ HOÀI NGHI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

HAY LÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ TÀ KIẾN TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

TÀ KIẾN TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM … trùng… VÔ MINH TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ TÀ KIẾN TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ðối với ba hạng người(1), vô minh tùy miên còn ngủ ngầm nhưng tà kiến tùy miên chẳng còn ngủ ngầm nơi người ấy, còn đối với hạng phàm phu thì vô minh tùy miên còn ngủ ngầm và tà kiến tùy miên cũng còn ngủ ngầm”.

[1226] HOÀI NGHI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN … trùng… VÔ MINH TÙY MIÊN CÒN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ HOÀI NGHI TÙY MIÊN CÒN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ðối với ba hạng người, vô minh tùy miên còn ngủ ngầm nhưng hoài nghi tùy miên chẳng còn ngủ ngầm nơi người ấy, với hạng phàm phu thì vô minh tùy miên và hoài nghi tùy miên cũng còn ngủ ngầm”.

[1227] HỮU ÁI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ VÔ MINH TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN CÒN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

[1228] DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ NGÃ MẠN TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

HAY LÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ðối với bậc bất lai ngã mạn tùy miên còn ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên chẳng còn nơi vị ấy. Với ba hạng người(1) thì ngã mạn tùy miên còn ngủ ngầm, dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên cũng còn ngủ ngầm”.

DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng… HOÀI NGHI TÙY MIÊN CÒN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Với hai hạng người(2), dục ái tùy miên còn ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên còn ngủ ngầm nhưng hoài nghi tùy miên chẳng còn ngủ ngầm nơi người ấy. Ðối với phàm phu thì dục ái tùy miên còn ngủ ngầm và hoài nghi tùy miên cũng còn ngủ ngầm và phẫn nộ tùy miên cũng còn ngủ ngầm”.

HAY LÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẪN NỘ TÙY MIÊN CÒN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN… trùng… VÔ MINH TÙY MIÊN CÒN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM PHẪN NỘ TÙY MIÊN CÒN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

Bậc bất lai vô minh tùy miên còn ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên chẳng còn ngủ ngầm nơi người ấy. Với ba hạng người(1), vô minh tùy miên còn ngủ ngầm và dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên cũng còn ngủ ngầm”.

[1229] DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGÃ NGẠN TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng… HOÀI NGHI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Với hai hạng người(2) dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên ngã ngạn tùy miên còn ngủ ngầm nhưng hoài nghi tùy miên chẳng còn ngủ ngầm, nơi người ấy. Với hạng phàm phu thì dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên ngã mạn tùy miên còn ngủ ngầm và hoài nghi tùy miên cũng còn ngủ ngầm”.

HAY LÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN CÒN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGÃ MẠN TÙY MIÊN CÒN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGÃ MẠN TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN … trùng… VÔ MINH TÙY MIÊN CÒN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGÃ MẠN TÙY MIÊN CÒN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ðối với bậc bất lai vô minh tùy miên ngã mạn tùy miên còn ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên chẳng còn ngủ ngầm nơi vị ấy. Với ba hạng người(1), vô minh tùy miên còn ngủ ngầm và dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên ngã mạn tùy miên cũng còn ngủ ngầm”.

[1230] DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGÃ MẠN TÙY MIÊN TÀ KIẾN TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ HOÀI NGHI TÙY MIÊN TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

HAY LÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGÃ MẠN TÙY MIÊN TÀ KIẾN TÙY MIÊN CÒN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGÃ MẠN TÙY MIÊN TÀ KIẾN TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN … trùng… VÔ MINH TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGÃ MẠN TÙY MIÊN TÀ KIẾN TÙY MIÊN CÒN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ðối với bậc bất lai vô minh tùy miên ngã mạn tùy miên còn ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên tà kiến tùy miên chẳng còn ngủ ngầm nơi vị ấy. Với hai hạng người(2), vô minh tùy miên dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên còn ngủ ngầm nhưng tà kiến tùy miên chẳng còn ngủ ngầm nơi người ấy, với hạng phàm phu thì vô minh tùy miên còn ngủ ngầm và dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên cũng còn ngủ ngầm”.

[1231] DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGÃ MẠN TÙY MIÊN TÀ KIẾN TÙY MIÊN VÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN…VÔ MINH TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGÃ MẠN TÙY MIÊN TÀ KIẾN TÙY MIÊN VÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Với bậc bất lai thì vô minh tùy miên và ngã mạn tùy miên còn ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên tà kiến tùy miên cũng ngủ ngầm và hoài nghi tùy miên chẳng còn ngủ ngầm nơi người ấy. Với hai hạng người(1), thì vô minh tùy miên dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên ngã mạn tùy miên còn ngủ ngầm nhưng tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên chẳng còn ngủ ngầm nơi người ấy, với hạng phàm phu thì vô minh tùy miên còn ngủ ngầm và dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên và tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên cũng còn ngủ ngầm”.

[1232] DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN, HOÀI NGHI TÙY MIÊN VÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ VÔ MINH TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN, HOÀI NGHI TÙY MIÊN VÀ HỮU ÁI TÙY ÁI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM NƠI NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Với bậc bất lai, vô minh tùy miên và ngã mạn tùy miên và hữu ái tùy miên còn ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên chẳng còn ngủ ngầm nơi vị ấy. Với hai hạng người, thì vô minh tùy miên, dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên và hữu ái tùy miên còn ngủ ngầm nhưng tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên chẳng còn ngủ ngầm nơi người ấy, với hạng phàm phu thì vô minh tùy miên còn ngủ ngầm và dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên và tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên, hữu ái tùy miên cũng còn ngủ ngầm”.

[1233] DỤC ÁI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở NƠI ÐÂU THÌ PHẪN NỘ TÙY MIÊN CŨNG NGẦM Ở NƠI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Không phải! “

HAY LÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở NƠI ÐÂU THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở NƠI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

DỤC ÁI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở NƠI ÐÂU THÌ NGÃ MẠN TÙY MIÊN CŨNG NGỦ NGẦM Ỡ NƠI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Không phải! “

HAY LÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở NƠI ẤY ÐÂU THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở NƠI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ngã mạn tùy miên ngủ ngầm ở chỗ là trong sắc giới và vô sắc nhưng dục ái tùy miên chẳng ngủ ngầm ở nơi ấy; còn trong hai thọ dục giới thì ở đấy ngã mạn tùy miên ngủ ngầm và dục ái tùy miên cũng ngủ ngầm”.

DỤC ÁI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở NƠI ÐÂU THÌ TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng … HOÀI NGHI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở NƠI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”

HAY LÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở NƠI ÐÂU THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở NƠI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong thọ khổ, trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đấy hoài nghi tùy miên ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên chẳng ngủ ngầm nơi ấy. Còn trong hai thọ thuộc dục giới thì nơi ấy hoài nghi tùy miên ngủ ngầm và dục ái tùy miên cũng ngủ ngầm”.

DỤC ÁI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở NƠI ÐÂU THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở NƠI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Không phải!”

HAY LÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở NƠI ÐÂU THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở NƠI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Không phải “

DỤC ÁI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở NƠI ÐÂU THÌ VÔ MINH TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở NƠI ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở NƠI ÐÂU THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở NƠI ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong thọ khổ, trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đấy vô minh tùy miên ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên chẳng ngủ ngầm ở đấy; còn trong hai thọ thuộc dục giới thì vô minh tùy miên ngủ ngầm và dục ái tùy miên cũng ngủ ngầm ở đấy”.

[1234] PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở NƠI ÐÂU THÌ NGÃ MẠN TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở NƠI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Không phải!”

HAY LÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở NƠI ÐÂU THÌ PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở NƠI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Không phải”.

PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở NƠI ÐÂU THÌ TÀ KIẾN TÙY MIÊN… trùng… HOÀI NGHI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở NƠI ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

HAY LÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở NƠI ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong hai thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đấy hoài nghi tùy miên ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên chẳng ngủ ngầm ở đấy; còn trong hai thọ khổ thì ở đấy hoài nghi tùy miên ngủ ngầm và phẫn nộ tùy miên cũng ngủ ngầm”.

PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở NƠI ÐÂU THÌ HỮU ÁI TÙY NGỦ NGẦM Ở NƠI ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Không phải”

HAY LÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở NƠI ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Không phải”

PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở NƠI ÐÂU THÌ VÔ MINH TÙY NGỦ NGẦM Ở NƠI ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong hai thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đấy vô minh tùy miên ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên chẳng ngủ ngầm ở đấy; còn trong hai thọ khổ thì ở đấy vô minh tùy miên ngủ ngầm và phẫn nộ tùy miên cũng ngủ ngầm”.

[1235] NGÃ MẠN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng… HOÀI NGHI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”.

HAY LÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ NGÃ MẠN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong thọ khổ, ở đấy hoài nghi tùy miên ngủ ngầm nhưng ngã mạn tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đó; còn trong hai tho dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, thì ở đấy hoài nghi tùy miên đang ngủ ngầm và ngã mạn tùy miên cũng đang ngủ ngầm”.

NGÃ MẠN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong hai tho dục giới, ở đấy ngã mạn tùy miên đang ngủ ngầm nhưng hữu ái tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đó; còn trong sắc giới, trong vô sắc giới, thì ở đấy ngã mạn tùy miên đang ngủ ngầm và hữu ái tùy miên cũng đang ngủ ngầm”.

HAY LÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ NGÃ MẠN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

NGÃ MẠN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ NGÃ MẠN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong thọ khổ, ở đấy vô minh tùy miên đang ngủ ngầm nhưng ngã mạn tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đó; còn trong hai thọ thuộc dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, thì ở đấy vô minh tùy miên đang ngủ ngầm và ngã mạn tùy miên cũng đang ngủ ngầm”.

[1236] TÀ KIẾN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG MIÊN NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”.

HAY LÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ TÀ KIẾN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

TÀ KIẾN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong ba thọ thuộc dục giới, ở đấy tà kiến tùy miên đang ngủ ngầm nhưng hữu ái tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong sắc giới, trong vô sắc giới, thì ở đấy tà kiến tùy miên đang ngủ ngầm và hữu ái tùy miên cũng đang ngủ ngầm”.

HAY LÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ TÀ KIẾN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

TÀ KIẾN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ TÀ KIẾN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

[1237] HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong ba thọ dục giới, ở đấy hoài nghi tùy miên đang ngủ ngầm nhưng hữu ái tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đó, còn trong sắc giới, trong vô sắc giới, thì ở đấy hoài nghi tùy miên đang ngủ ngầm và hữu ái tùy miên cũng đang ngủ ngầm”.

HAY LÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

[1238] HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong ba thọ dục giới, ở đấy vô minh tùy miên đang ngủ ngầm nhưng hữu ái tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đấy; còn trong sắc giới, trong vô sắc giới, thì ở đấy vô minh tùy miên đang ngủ ngầm và hữu ái tùy miên cũng đang ngủ ngầm”.

[1239] DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ NGÃ MẠN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Không có”.

HAY LÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ D DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong sắc giới, trong vô sắc giới ở đấy ngã mạn tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đấy, còn trong hai thọ dục giới, ở đấy ngã mạn tùy miên và dục ái tùy miên đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đấy. Còn trong hai thọ khổ, thì ở đấy phẫn nộ tùy miên đang ngủ ngầm mà dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đấy”.

DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ TÀ KIẾN TÙY MIÊN… trùng… HOÀI NGHI TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Không có”.

HAY LÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đấy hoài nghi tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên chẳng đang ngủ ngầm ở đấy, còn trong hai thọ dục giới, ở đấy hoài nghi tùy miên và dục ái tùy miên đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đó. Trong thọ khổ, ở đấy hoài nghi tùy miên và phẫn nộ tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đó”.

DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ HỮU ÁI TÙY ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Không có”.

HAY LÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÓ PHẢI CHĂNG?

“Không phải”.

DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở NƠI ÐÂU THÌ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÓ PHẢI CHĂNG?

“Không có”.

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÓ PHẢI CHĂNG?

“Trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đấy vô minh tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đó; trong hai thọ dục giới, ở đấy vô minh tùy miên và dục ái tùy miên đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đó; còn trong thọ khổ thì ở đấy vô minh tùy miên và phẫn nộ tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đó”.

[1240] DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở CÕI NÀO THÌ TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng… HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Không có”.

HAY LÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đấy hoài nghi tùy miên, ngã mạn tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đó, trong hai thọ dục giới, ở đấy hoài nghi tùy miên, dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang phải ngủ ngầm ở đó, trong thọ khổ, ở đấy hoài nghi tùy miên và phẫn nộ tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đấy”.

DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Không có”.

HAY LÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đấy hữu ái tùy miên, ngã mạn tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đó, trong hai thọ dục giới, ở đấy hữu ái tùy miên và ngã mạn tùy miên, đang ngủ ngầm nhưng hữu ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đó, trong thọ khổ, ở đấy phẫn nộ tùy miên đang ngủ ngầm nhưng hữu ái tùy miên, dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đó”.

DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở NƠI ÐÂU THÌ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÓ PHẢI CHĂNG?

“Không có”.

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đấy vô minh tùy miên và ngã mạn tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đó, trong hai thọ dục giới, ở đấy vô minh tùy miên, dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đó, trong thọ khổ ở đây vô minh tùy miên và phẫn nộ tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đó”.

[1241] DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN VÀ TÀ KIẾN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Không có”.

HAY LÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đấy hoài nghi tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đó, trong hai thọ dục giới, ở đấy hoài nghi tùy miên, dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên và tà kiến tùy miên đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang phải ngủ ngầm ở đó, trong thọ khổ, ở đấy hoài nghi tùy miên, phẫn nộ tùy miên và tà kiến tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đấy”.

DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN VÀ TÀ KIẾN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Không có”.

HAY LÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN VÀ TÀ KIẾN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đấy hữu ái tùy miên, ngã mạn tùy miên và tà kiến tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đó, trong hai thọ dục giới, ở đấy dục ái tùy miên, ngã mạn tùy miên và tà kiến tùy miên đang ngủ ngầm nhưng hữu ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đấy, trong thọ khổ, ở đấy phẫn nộ tùy miên và tà kiến tùy miên đang ngủ ngầm nhưng hữu ái tùy miên, dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đó”.

DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN VÀ TÀ KIẾN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở NƠI ÐÂU THÌ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÓ PHẢI CHĂNG?

“Không có”.

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN VÀ TÀ KIẾN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đấy vô minh tùy miên và ngã mạn tùy miên và tà kiến tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đó, trong hai thọ dục giới, ở đấy vô minh tùy miên, dục ái tùy miên, ngã mạn tùy miên và tà kiến tùy miên đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đó, trong thọ khổ ở đây vô minh tùy miên và phẫn nộ tùy miên và tà kiến tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đó”.

[1242] DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN VÀ TÀ KIẾN TÙY MIÊN VÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Không có”.

HAY LÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN VÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đấy hữu ái tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đó. Trong hai thọ dục giới, ở đấy dục ái tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên, hoài nghi tùy miên đang ngủ ngầm nhưng hữu ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang phải ngủ ngầm ở đó; trong khổ thọ, ở đấy phẫn nộ tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên đang ngủ ngầm nhưng hữu ái tùy miên, dục ái tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đấy”.

DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN VÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Không có”.

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÓ PHẢI CHĂNG?

“Trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đấy vô minh tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đó. Trong hai thọ dục giới, ở đấy vô minh tùy miên, dục ái tùy miên, ngã mạn tùy miên và tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đấy; trong khổ thọ, ở đấy vô minh tùy miên, phẫn nộ tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên, ngã mạn tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đó”.

[1243] DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN, HOÀI NGHI TÙY MIÊN VÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Không có”.

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN, HOÀI NGHI TÙY MIÊN VÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đấy vô minh tùy miên và ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên, hoài nghi tùy miên và hữu ái tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đó. Trong hai thọ dục giới, ở đấy vô minh tùy miên, dục ái tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên và hữu ái tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đó. Trong thọ khổ ở đây vô minh tùy miên và phẫn nộ tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên, ngã mạn tùy miên, hữu ái tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đó”.

[1244] DỤC ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGUỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ PHẪN NỘ TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Không phải!”

HAY LÀ PHẦN NỘ TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Không phải!”

DỤC ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGUỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ NGÃ MẠN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ðối với bậc bất lai trong hai thọ dục giới, sắc giới và vô sắc giới, với người ấy ở cõi ấy ngã man tùy miên đang ngủ ngầm tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ầy ở cõi ấy. Ðối với ba hạng người(1) trong sắc giới và vô sắc giới, với người ấy ở cõi ngã mạn tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Cũng với ba hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới thì với người ấy ở cõi ấy ngã mạn tùy miên đang ngủ ngầm và dục ái tùy miên cũng đang ngủ ngầm”.

DỤC ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGUỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ TÀ KIẾN TÙY MIÊN …. trùng …. HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ðối với hai hạng người(2) trong hai thọ dục giới, với người ấy ở cõi ấy dục ái tùy miên đang ngủ ngầm nhưng hoài nghi tùy miên chẳng đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Còn đối với phàm phu trong hai thọ dục giới, với người ấy ở cõi ấy dục tùy miên đang ngủ ngầm và hoài nghi tùy miên cũng đang ngủ ngầm”

HAY LÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ðối với phàm phu trong khổ thọ, trong sắc giới và vô sắc giới, với người ấy ở cõi hoài nghi tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Cũng với hạng phàm phu ấy mà trong thọ dục giới thì với người ấy ỡ cõi ấy hoài nghi tùy miên đang ngủ ngầm và dục ái tùy miên cũng đang ngủ ngầm”.

DỤC ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGUỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Không phải!”

HAY LÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Không phải!”

DỤC ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGUỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ðối với bậc bất lai trong hai thọ dục giới, sắc giới và vô sắc giới, với người ấy ở cõi ấy vô minh tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Ðối với ba hạng người(1) trong khổ thọ, trong sắc giới và vô sắc giới, với người ấy ở cõi ấy vô minh tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Cũng với ba hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, thì với người ấy ở cõi ấy vô minh tùy miên đang ngủ ngầm và dục ái tùy miên cũng đang ngủ ngầm”.

[1245] PHẪN NỘ TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ NGÃ MẠN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Không phải!”

HAY LÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ PHẪN NỘ TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Không phải!”

PHẪN NỘ TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ TÀ KIẾN TÙY MIÊN…. trùng…. HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ðối với hai hạng người(1)trong khổ thọ, với người ấy ở cõi ấy phẫn nộ tùy miên đang ngủ ngầm nhưng hoài nghi tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Ðối với hạng phàm phu trong hai khổ thọ, với người ấy ở cõi ấy phẫn nộ tùy miên đang ngủ ngầm và hoài nghi tùy miên cũng đang ngủ ngầm”.

HAY LÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ PHẪN NỘ TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ðối với hạng phàm phu trong hai thọ dục giới, sắc giới và vô sắc giới, với người ấy ở cõi hoài nghi tùy miên đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Cũng với hạng phàm phu ấy mà trong khổ thọ, thì với người ấy ỡ cõi ấy hoài nghi tùy miên đang ngủ ngầm và phẫn nộ tùy miên cũng đang ngủ ngầm”.

PHẪN NỘ TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Không phải”.

HAY LÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ PHẪN NỘ TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Không phải!”

PHẪN NỘ TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ PHẪN NỘ TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ðối với bậc bất lai trong ba thọ dục giới, trong sắc giới và vô sắc giới, với người ấy ở cõi ấy vô minh tùy miên đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Ðối với ba hạng người(1) trong hai thọ dục giới, sắc giới và vô sắc giới, với người ấy ở cõi ấy vô minh tùy miên đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Cũng với ba hạng người ấy mà trong khổ thọ, thì với người ấy ỡ cõi ấy vô minh tùy miên đang ngủ ngầm và phẫn nộ tùy miên cũng đang ngủ ngầm”.

[1246] NGÃ MẠN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng… HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ðối với ba hạng người(2) trong hai thọ dục giới, trong sắc giới và vô sắc giới, với người ấy ở cõi ấy ngã mạn tùy miên đang ngủ ngầm nhưng hoài nghi tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Ðối với phàm phu trong hai thọ dục giới, trong sắc giới và vô sắc giới, thì với người ấy ở cõi ngã mạn tùy miên và hoài nghi tùy miên cũng đang ngủ ngầm”.

HAY LÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ NGÃ MẠN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ðối với phàm phu trong khổ thọ, với người ấy ở cõi ấy hoài nghi tùy miên đang ngủ ngầm nhưng ngã mạn tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Cũng với hạng phàm phu ấy mà trong hai thọ dục giới, trong sắc giới và vô sắc giới, thì với người ấy ở cõi ấy hoài nghi tùy miên đang ngủ ngầm và ngã mạn tùy miên cũng đang ngủ ngầm”.

NGÃ MẠN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ðối với bốn hạng người(3) trong hai thọ dục giới, với người ấy ở cõi ấy ngã mạn tùy miên đang ngủ ngầm nhưng hữu ái tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Cũng với hạng những hạng người ấy mà trong sắc giới và vô sắc giới, với người ấy ở cõi ấy ngã mạn tùy miên đang ngủ ngầm và hữu ái tùy miên cũng đang ngủ ngầm”.

HAY LÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO NGÃ MẠN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

NGÃ MẠN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ NGÃ MẠN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ðối với bốn hạng người(1) trong thọ khổ, với người ấy ở cõi vô minh tùy miên đang ngủ ngầm nhưng ngã mạn tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Cũng với các hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, trong sắc giới và vô sắc giới, với người ấy ở cõi vô minh tùy miên đang ngủ ngầm và ngã mạn tùy miên cũng đang ngủ ngầm”.

[1247] TÀ KIẾN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”.

HAY LÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO TÀ KIẾN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”. … trùng…

[1248] HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ðối với hạng phàm phu trong ba thọ dục giới, với người ấy ở cõi ấy hoài nghi tùy miên đang ngủ ngầm nhưng hữu ái tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Cũng với hạng phàm phu ấy mà trong sắc giới và vô sắc giới, thì với người ấy ở cõi hoài nghi tùy miên đang ngủ ngầm và hữu ái tùy miên cũng đang ngủ ngầm”.

HAY LÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ðối với ba hạng người(2) trong sắc giới và vô sắc giới, với người ấy ở cõi ấy hữu ái tùy miên đang ngủ ngầm nhưng hoài nghi tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Ðối với hạng phàm phu trong sắc giới và vô sắc giới, thì với người ấy ở cõi ấy hữu ái tùy miên đang ngủ ngầm và hoài nghi tùy miên cũng đang ngủ ngầm”.

HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ðối với ba hạng người(1) trong ba thọ dục giới, trong sắc giới và vô sắc giới, với người ấy ở cõi ấy vô minh tùy miên đang ngủ ngầm nhưng hoài nghi tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Ðối với hạng phàm phu trong ba thọ dục giới, trong sắc giới và vô sắc giới, thì với người ấy ở cõi ấy vô minh tùy miên đang ngủ ngầm và hoài nghi tùy miên cũng đang ngủ ngầm”.

[1249] HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ðối với bốn hạng người(2) trong ba thọ dục giới, với người ấy ở cõi ấy vô minh tùy miên đang ngủ ngầm nhưng hữu ái tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Cũng với những hạng người ấy mà trong sắc giới và vô sắc giới, với người ấy ở cõi ấy vô minh tùy miên đang ngủ ngầm và hữu ái tùy miên cũng đang ngủ ngầm”.

[1250] DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ NGÃ MẠN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Không có!”.

HAY LÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ðối với bậc bất lai, trong hai thọ dục giới, trong sắc giới và vô sắc giới, với người ấy ở cõi ấy ngã mạn tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Ðối với ba hạng người(1) trong sắc giới và vô sắc giới, với người ấy ở cõi ấy ngã mạn tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Cũng chính những hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, thì với người ấy ỡ cõi ấy ngã mạn tùy miên và dục ái tùy miên đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy”.

DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ TÀ KIẾN TÙY MIÊN…. trùng…. HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Không có”.

HAY LÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ðối với phàm phu, trong sắc giới và vô sắc giới, với người ấy ở cõi ấy hoài nghi tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Cũng chính hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, với người ấy ỡ cõi ấy hoài nghi tùy miên và dục ái tùy miên đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy cũng chính hạng người ấy, mà trong khổ thọ, với người ấy ở cõi ấy hoài nghi tùy miên và phẫn nộ tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy”.

DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Không có”.

HAY LÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Không phải!”

DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Không có”.

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ðối với bậc bất lai trong ba thọ dục giới, trong sắc giới và vô sắc giới, với người ấy ở cõi vô minh tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Ðối với ba hạng người(1) trong sắc giới và vô sắc giới, với người ấy ở cõi ấy vô minh tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Cũng với các hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, với người ấy ở cõi ấy vô minh tùy miên và dục ái tùy miên đang ngủ ngầm và phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy, cũng với các hạng người ấy mà trong thọ khổ, với người ấy ỡ cõi ấy vô minh tùy miên và phẫn nộ tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy”.

[1251] DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO CÕI NÀO THÌ THÌ TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng … HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI PHẢI CHĂNG?

“Không có!”

HAY LÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ðối với hạng phàm phu trong sắc giới và vô sắc giới với người ấy ở cõi hoài nghi tùy miên, và ngã mạn tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên đang chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Cũng với hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, với người ấy ở cõi ấy hoài nghi tùy miên, dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Cũng với hạng người ấy mà trong khổ thọ, thì với người ấy ở cõi ấy hoài nghi tùy miên và phẫn nộ đang ngủ ngầm, nhưng dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy”.

DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Không Phải!”

HAY LÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Không có!”

DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI PHẢI CHĂNG?

“Không có!”

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ðối với vị bất lai trong khổ thọ, với người ấy ở cõi ấy vô minh tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy niên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Cũng với hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, trong sắc giới và vô sắc giới, với người ấy ở cõi ấy vô minh tùy miên và ngã mạn tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Ðối với ba hạng người, trong sắc giới và vô sắc giới, với người ấy ở cõi ấy vô minh tùy miên và ngã mạn tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Cũng với những hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, với người ấy ở cõi vô minh tùy miên, dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy; cũng với những hạng người ấy mà trong khổ thọ, thì với người ấy ở cõi ấy vô minh tùy miên và phẫn nộ tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy”.

[1252] DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN VÀ TÀ KIẾN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO CÕI NÀO THÌ HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Không có!”

HAY LÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN VÀ TÀ KIẾN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ðối với hạng phàm phu trong sắc giới và vô sắc giới, với người ấy ở cõi ấy hoài nghi tùy miên, ngã mạn tùy miên và tà kiến tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Cũng với hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, với người ấy ở cõi ấy hoài nghi tùy miên, dục ái tùy miên, ngã mạn và tà kiến tùy miên đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Cũng với hạng người ấy mà trong khổ thọ, với người ấy ở cõi ấy hoài nghi tùy miên, phẫn nộ tùy miên và tà kiến tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy”.

DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN VÀ TÀ KIẾN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO CÕI NÀO THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Không có!”

HAY LÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN VÀ TÀ KIẾN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ðối với ba hạng người(1) trong sắc giới và vô sắc giới, với người ấy ở cõi hữu ái tùy miên, ngã mạn tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và tà kiến tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy; đối với hạng phàm phu trong sắc giới và vô sắc giới, với người ấy ở cõi ấy hữu ái tùy miên, ngã mạn tùy miên và tà kiến tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy”.

DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN VÀ TÀ KIẾN TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Không có!”

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN VÀ TÀ KIẾN TÙY MIÊN CŨNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ðối với vật bất lai trong khổ thọ, với người ấy ở cõi ấy vô minh tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên, và tà kiến tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Cũng với hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, trong sắc giới và vô sắc giới, với người ấy ở cõi ấy vô minh tùy miên và ngã mạn tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên và tà kiến tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Ðối với hai hạng người(1) trong sắc giới và vô sắc giới, với người ấy ở cõi ấy vô minh tùy miên và ngã mạn tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên tà kiến tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Cũng với những hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, với người ấy ở cõi vô minh tùy miên, dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên và tà kiến tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Cũng với những hạng người ấy mà trong khổ thọ, với người ấy ở cõi ấy vô minh tùy miên và phẫn nộ tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và tà kiến tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Ðối với hạng phàm phu trong sắc giới và vô sắc giới, với người ấy ở cõi ấy vô minh tùy miên, ngã mạn tùy miên và tà kiến tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Cũng với hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, với người ấy ở cõi ấy vô minh tùy miên, dục ái tùy miên, ngã mạn tùy miên và tà kiến tùy miên đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Cũng với hạng người ấy mà trong khổ thọ, với người ấy ở cõi ấy vô minh tùy miên, phẫn nộ tùy miên và tà kiến tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên ngã mạn tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy”.

[1253] DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN VÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Không có!”

HAY LÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN TÀ KIẾN TÙY MIÊN VÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ðối với ba hạng người(1) trong sắc giới và vô sắc giới, với người ấy ở cõi ấy hữu ái tùy miên, ngã mạn tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Với hạng phàm phu trong sắc giới và vô sắc giới, với người ấy ở cõi ấy hữu ái tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy”.

DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN VÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Không có!”

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN VÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ðối với vật bất lai trong khổ thọ, với người ấy ở cõi ấy vô minh tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên, hoài nghi tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy; cũng với hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, trong sắc giới và vô sắc giới, với người ấy ở cõi vô minh tùy miên và ngã mạn tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Ðối với hai hạng người(2) trong sắc giới và vô sắc giới, với người ấy ở cõi vô minh tùy miên, ngã mạn tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Cũng những hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, với người ấy ở cõi ấy vô minh tùy miên, dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên đang ngủ ngầm nhưng phẩn nộ tùy miên tà kiến tùy miên hoài nghi tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Cũng với hạng người ấy mà trong khổ thọ, với người ấy ở cõi vô minh tùy miên, phẫn nộ tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Ðối với phàm phu trong sắc giới và vô sắc giới, với người ấy ở cõi vô minh tùy miên, nhã mạn tùy miên và tà kiến tùy miên hoài nghi tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và phẩn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Cũng với hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, với người ấy ở cõi vô minh tùy miên, dục ái tùy miên, ngã mạn tùy miên và tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên đang ngủ ngầm nhưng nhưng phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy; cũng với hạng người ấy mà trong khổ thọ, với người ấy ở cõi vô minh tùy miên, phẫn nộ tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy”.

[1254] DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN, HOÀI NGHI TÙY MIÊN HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Không có!”

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO Ở CÕI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN, HOÀI NGHI TÙY MIÊN VÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY Ở CÕI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ðối với vật bất lai trong sắc giới và vô sắc giới, với người ấy ở cõi ấy vô minh tùy miên, ngã mạn tùy miên,và hữu ái tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên, tà kiến tùy miên, và hoài nghi tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy; cũng với hai hạng người ấy mà trong hai thọ dục với người ấy ở cõi ấy vô minh tùy miên và ngã mạn tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, tà kiến tùy miên, hoài nghi tùy miên và hữu ái tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Cũng với hạng người ấy mà trong khổ thọ, với người ấy ở cõi ấy vô minh tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên tà kiến tùy miên, hoài nghi tùy miên và hữu ái tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Ðối với hai hạng người(1) trong sắc giới và vô sắc giới, với người ấy ở cõi ấy vô minh tùy miên, ngã mạn tùy miên và hữu ái tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Cũng với các hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới với người ấy ở cõi ấy vô minh tùy miên, dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên tà kiến tùy miên, hoài nghi tùy miên và hữu ái tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Ðối với phàm phu trong sắc giới, với người ấy ở cõi ấy vô minh tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên, hoài nghi tùy miên và hữu ái tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy cõi ấy. Cũng với các hạng người ấy mà trong khổ thọ, với người ấy ở cõi ấy vô minh tùy miên và phẫn nộ tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên, hoài nghi tùy miên và hữu ái tùy miên, chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Cũng với hạng người ấy mà trong thọ dục giới, với người ấy ở cõi ấy vô minh tùy miên, dục ái tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên, và hoài nghi tùy miên đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên, hữu ái tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy. Cũng với hạng người ấy mà trong khổ thọ, với người ấy ở cõi ấy vô minh tùy miên, phẫn nộ tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và, ngã mạn tùy miên và hữu ái tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm cho người ấy ở cõi ấy”.

DỨT PHẦN THUẬN TÙNG (Anulomaṃ niṭṭhitaṃ)

[1255] DỤC ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ PHẪN NỘ TÙY MIÊN CŨNG KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

DỤC ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ NGÃ MẠN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ðối với vị bất lai dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng ngã mạn tùy miên chẳng phải không ngủ ngầm cho người. Còn đối với bậc Ứng Cúng (A-La-Hán) thì dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm và ngã mạn tùy miên cũng không đang ngủ ngầm”.

HAY LÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

DỤC ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ TÀ KIẾN TÙY MIÊN… trùng…ḤOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

“Ðối với hai hạng người(1) hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm cho người ấy. Có hai hạng người(2) hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm và dục ái tùy miên cũng không đang ngủ ngầm”.

DỤC ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN… trùng….VÔ MINH TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ðối với vị bất lai, dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng vô minh tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm cho người ấy. Còn đối với vị Ứng Cúng thì dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm và vô minh tùy miên cũng không đang ngủ ngầm”.

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

[1256] PHẪN NỘ TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ NGÃ MẠN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Ðối với vị bất lai phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng ngã mạn tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm cho vị ấy. Còn với vị Ứng Cúng thì phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm và ngã mạn tùy miên cũng không đang ngủ ngầm”.

HAY LÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ PHẪN NỘ TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

PHẪN NỘ TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ TÀ KIẾN TÙY MIÊN… trùng…. HOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ PHẪN NỘ TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Có hai hạng người(1) hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm cho người ấy. Có hai hạng người(2) hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm và phẫn nộ tùy miên cũng không đang ngủ ngầm”.

PHẪN NỘ TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO HỮU ÁI TÙY MIÊN… trùng … VÔ MINH TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Với vi bất lai phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng vô minh tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm cho vị ấy; còn với Ứng Cúng thì phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm và vô minh tùy minh cũng không đang ngủ ngầm”.

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ PHẪN NỘ TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

[1257] NGÃ MẠN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ TÀ KIẾN TÙY MIÊN… trùng … HOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ NGÃ MẠN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Có ba hạng người(3) hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng ngã mạn tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm cho người ấy. Còn với vị Ứng Cúng thì hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm và ngã mạn tùy miên cũng không đang ngủ ngầm “.

NGÃ MẠN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN… trùng … VÔ MINH TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ NGÃ MẠN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

[1258] TÀ KIẾN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ HOÀI NGHI TÙY MIÊN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ TÀ KIẾN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”… trùng…

[1259] HOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN TÙY MIÊN…. trùng….VÔ MINH TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Có ba hạng người(1)hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng vô minh tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm cho người ấy. Còn với vị Ứng Cúng thì hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm và vô minh tùy miên cũng không đang ngủ ngầm”.

HAY LÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ HOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

[1260] HỮU ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ VÔ MINH TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

[1261] DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ NGÃ MẠN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Với vị Bất lai, dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng ngã mạn tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm cho vị ấy. Còn với vị Ứng Cúng thì dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm mà ngã mạn tùy miên cũng không đang ngủ ngầm “.

HAY LÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ TÀ KIẾN TÙY MIÊN… trùng… HOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Có hai hạng người(1) hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm cho người ấy; cũng có hai hạng người(2) mà hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm, dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên cũng không đang ngủ ngầm “.

DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN… trùng… VÔ MINH TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Với vị Bất lai dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng vô minh tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm cho vị ấy. Còn với bậc Ứng Cúng thì dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm mà vô minh tùy miên cũng không đang ngủ ngầm “.

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

[1262] DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ TÀ KIẾN TÙY MIÊN… trùng… HOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Có hai hạng người(1) hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm cho người ấy. Ðối với vị Bất lai thì hoài nghi tùy miên dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng ngã mạn tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm cho người ấy. Còn với vị Ứng Cúng hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm mà dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên ngã mạn tùy miên cũng không đang ngủ ngầm “.

DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN… trùng… VÔ MINH TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

[1263] DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGÃ MẠN TÙY MIÊN VÀ TÀ KIẾN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ HOÀI NGHI TÙY MIÊN… trùng… VÔ MINH TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGÃ MẠN TÙY MIÊN VÀ TÀ KIẾN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Có hai hạng người(1) hoài nghi tùy miên và tà kiến tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên chẳng phải không ngủ ngầm cho người ấy. Với vị Bất lai thì hoài nghi tùy miên dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng ngã mạn tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm cho vị ấy. Còn với vị Ứng Cúng hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm mà dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên ngã mạn tùy miên và tà kiến tùy miên cũng không đang ngủ ngầm” … trùng…

[1264] DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGÃ MẠN TÙY MIÊN TÀ KIẾN TÙY MIÊN VÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN… trùng… VÔ MINH TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGÃ MẠN TÙY MIÊN TÀ KIẾN TÙY MIÊN VÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

[1265] DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGÃ MẠN TÙY MIÊN TÀ KIẾN TÙY MIÊN HOÀI NGHI TÙY MIÊN VÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ VÔ MINH TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGÃ MẠN TÙY MIÊN TÀ KIẾN TÙY MIÊN HOÀI NGHI TÙY MIÊN VÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

[1266] DỤC ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ PHẪN NỘ TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong khổ thọ, ở đấy dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong sắc giới, trong vô sắc giới và trong pháp phi hệ thuộc(1), ở đấy dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm và phẫn nộ tùy miên cũng không đang ngủ ngầm”.

HAY LÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI NÀO THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM CHO NGƯỜI ẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong hai thọ dục giới, ở đấy phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đấy. Còn trong sắc giới, trong vô sắc giới và trong pháp phi hệ thuộc, ở đấy phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm và dục ái tùy miên cũng không đang ngủ ngầm”.

DỤC ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ NGÃ MẠN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong sắc giới và vô sắc giới, ở đấy dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng ngã mạn tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong khổ thọ và trong pháp phi hệ thuộc thì ở đấy dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm và ngã mạn tùy miên cũng không đang ngủ ngầm”.

HAY LÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

DỤC ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ TÀ KIẾN TÙY MIÊN… trùng… HOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong khổ thọ, trong sắc giới và vô sắc giới, ở đấy dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng hoài nghi tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong pháp phi hệ thuộc ở đấy dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm và hoài nghi tùy miên cũng không đang ngủ ngầm”.

HAY LÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÓ PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

DỤC ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong sắc giới và vô sắc giới, ở đấy dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng hữu ái tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đấy. Còn trong khổ thọ và trong pháp phi hệ thuộc, ở đấy dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm và hữu ái tùy miên cũng không đang ngủ ngầm”.

HAY LÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong hai thọ dục giới, ở đấy hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong khổ thọ và trong pháp phi hệ thuộc ở đấy hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm và dục ái tùy miên cũng không đang ngủ ngầm”.

DỤC ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ VÔ MINH TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong khổ thọ, trong sắc giới và vô sắc giới, ở đấy dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng vô minh tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong pháp phi hệ thuộc, ở đấy dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm và vô minh tùy miên cũng không đang ngủ ngầm”.

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

[1267] PHẪN NỘ TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ NGÃ MẠN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong hai thọ dục giới, sắc giới và vô sắc giới, ở đấy phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng ngã mạn tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong pháp phi hệ thuộc thì ở đấy phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm và ngã mạn tùy miên cũng không đang ngủ ngầm”.

HAY LÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ PHẪN NỘ TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong khổ thọ, ở đấy ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong pháp phi hệ thuộc thì ở đó ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm và phẫn nộ tùy miên cũng không đang ngủ ngầm”.

PHẪN NỘ TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ TÀ KIẾN TÙY MIÊN… trùng… HOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong hai thọ dục giới, sắc giới và vô sắc giới, ở đấy phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng hoài nghi tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong pháp phi hệ thuộc thì ở đấy phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm và hoài nghi tùy miên cũng không đang ngủ ngầm”.

HAY LÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ PHẪN NỘ TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

PHẪN NỘ TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đấy phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng hữu ái tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong hai thọ dục giới trong pháp phi hệ thuộc, ở đấy phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm và hữu ái tùy miên cũng không đang ngủ ngầm”.

HAY LÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ PHẪN NỘ TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong khổ thọ, ở đấy hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong hai thọ dục giới, trong pháp phi hệ thuộc, thì ở đấy hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm và phẫn nộ tùy miên cũng không đang ngủ ngầm”.

PHẪN NỘ TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ VÔ MINH TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong hai thọ dục giới, sắc giới và vô sắc giới, ở đấy phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng vô minh tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong pháp phi hệ thuộc thì ở đấy phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm và vô minh tùy miên cũng không đang ngủ ngầm”.

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ PHẪN NỘ TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

[1268] NGÃ MẠN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng … HOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong thọ khổ, ở đấy ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng hoài nghi tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong pháp phi hệ thuộc thì ở đấy ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm và hoài nghi tùy miên cũng không đang ngủ ngầm”.

HAY LÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ NGÃ MẠN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

NGÃ MẠN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÓ PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

HAY LÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ NGÃ MẠN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÓ PHẢI CHĂNG?

“Trong hai thọ dục giới, ở đấy hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng ngã mạn tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong khổ thọ, trong pháp phi hệ thuộc, ở đấy hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm và ngã mạn tùy miên cũng không đang ngủ ngầm”.

NGÃ MẠN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ VÔ MINH TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong khổ thọ, ở đấy ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng vô minh tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong pháp phi hệ thuộc, thì ở đấy ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm và vô minh tùy miên cũng không đang ngủ ngầm”.

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ NGÃ MẠN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

[1269] TÀ KIẾN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ HOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

HAY LÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ TÀ KIẾN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”… trùng…

[1270] HOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

HAY LÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ HOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong hai thọ dục giới, ở đấy hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng hoài nghi tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong pháp phi hệ thuộc, ở đấy hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm và hoài nghi tùy miên cũng không đang ngủ ngầm”.

HOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ VÔ MINH TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ HOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

[1271] HỮU ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ VÔ MINH TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong hai thọ dục giới, ở đấy hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng vô minh tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong pháp phi hệ thuộc, thì ở đấy hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm và vô minh tùy miên cũng không đang ngủ ngầm”.

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

[1272] DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ NGÃ MẠN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong sắc giới và vô sắc giới, ở đấy dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng ngã mạn tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong pháp phi hệ thuộc, ở đấy dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm và ngã mạn tùy miên cũng không đang ngủ ngầm”.

HAY LÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong khổ thọ, ở đấy ngã mạn tùy miên và dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong pháp phi hệ thuộc, thì ở đấy ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm mà dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên cũng không đang ngủ ngầm”.

DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ TÀ KIẾN TÙY MIÊN… trùng… HOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong sắc giới và vô sắc giới, ở đấy dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng hoài nghi tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong pháp phi hệ thuộc thì ở đấy dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm mà hoài nghi tùy miên cũng không đang ngủ ngầm”.

HAY LÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong sắc giới và vô sắc giới, ở đấy dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng hữu ái tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong pháp phi hệ thuộc, ở đấy dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm và hữu ái tùy miên cũng không đang ngủ ngầm”.

HAY LÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong khổ thọ, ở đấy hữu ái tùy miên và dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Trong hai thọ dục giới, thì ở đấy hữu ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong pháp phi hệ thuộc, thì ở đấy hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm và dục ái tùy miên cũng không đang ngủ ngầm”.

DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ VÔ MINH TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong sắc giới và vô sắc giới, ở đấy dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng vô minh tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong pháp phi hệ thuộc, thì ở đấy dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm và vô minh tùy miên cũng không đang ngủ ngầm”.

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

[1273] DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ TÀ KIẾN TÙY MIÊN … trùng… HOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

HAY LÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”

DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”

HAY LÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong khổ thọ, ở đấy hữu ái tùy miên dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Trong hai thọ dục giới, ở đấy hữu ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong pháp phi hệ thuộc, thì ở đấy hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm mà dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên cũng không đang ngủ ngầm”.

DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ VÔ MINH TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi”.

HAY LÀ VÔ MINH TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

[1274] DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGÃ MẠN TÙY MIÊN VÀ TÀ KIẾN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ HOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGÃ MẠN TÙY MIÊN VÀ TÀ KIẾN TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”… trùng…

[1275] DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGÃ MẠN TÙY MIÊN TÀ KIẾN TÙY MIÊN VÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ HỮU ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGÃ MẠN TÙY MIÊN TÀ KIẾN TÙY MIÊN VÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Trong khổ thọ, ở đấy hữu ái tùy miên dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên chẳng phải đang ngủ ngầm ở đó. Trong hai thọ dục giới ở đấy hữu ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên ngã mạn tùy miên tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong pháp phi hệ thuộc, ở đấy hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm mà dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên ngã mạn tùy miên tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên cũng không đang ngủ ngầm”…. trùng…

[1276] DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGÃ MẠN TÙY MIÊN TÀ KIẾN TÙY MIÊN HOÀI NGHI TÙY MIÊN VÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ VÔ MINH TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”

HAY LÀ VÔ MINH MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐÂU THÌ DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẪN NỘ TÙY MIÊN NGÃ MẠN TÙY MIÊN TÀ KIẾN TÙY MIÊN HOÀI NGHI TÙY MIÊN VÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN KHÔNG ÐANG NGỦ NGẦM Ở ÐẤY PHẢI CHĂNG?

“Phải rồi!”


(1) Tức là thọ hỷ và thọ xã trong tâm tham thuộc cõi dục.

(2) Thọ khổ ở đây tức là thọ ưu trong tâm sân.

(3) Hai thọ ở đây là thọ hỷ và thọ xã trong cõi dục, cõi sắc và cõi vô sắc, mạn tùy miên sanh theo đó.

(4) Pháp liên quan thân kiến là những quan niệm về nhân sinh quan, tà kiến có thể theo đó phát sinh.

(5) Quan niệm về thân kiến cũng là cơ sở phát sanh hoài nghi được.

(6) Hữu ái là tham trong cảnh thiền, chính cõi sắc và vô sắc hoặc thiền sắc và thiền vô sắc là cảnh sanh hữu ái.

(1) Ba hạng người mà mạn tùy miên và dục ái tùy miên còn ngũ ngầm là phàm phu, bậc Tu Ðà Hoàn và bậc Tư Ðà Hàm.

(2) Hai hạng người mà dục ái tùy miên còn ngũ ngầm nhưng tà kiến tùy miên không còn ngũ ngầm là bậc Tu Ðà Hoàn và bậc Tư Ðà Hàm.

(3) Hai hạng người còn dục ái mà không còn hoài nghi là vị dự lưu và vị nhất lai.

(1) Ba hạng người là phàm phu, bậc dự lưu và bậc nhất lai.

(2) Hai hạng người là vị dự lưu và vị nhất lai.

(1) Ba hạng người ở đây là ba bậc Quả hữu học.

(2) Ba hạng người mà ngã mạn còn nhưng dứt hoài nghi, đó là bậc dự lưu, bậc nhất lai và bậc bất lai.

(1) Ba hạng người ở đây là ba bậc Quả hữu học.

(1) Ba hạng người còn vô minh, ngã mạn, dục ái, phẫn nộ đó là phàm phu và hai bậc Quả thấp.

(2) Hai hạng người còn dục ái và phẩn nộ, ngã mạn mà dứt hoài nghi đó là hai bậc Quả thấp.

(1) Ba hạng người còn vô minh, ngã mạn, dục ái và phẩn nộ đó là phàm phu là hai Bậc Quả thấp.

(2) Hai hạng người còn dục ái, phẩn nộ và ngã mạn nhưng dứt tà kiến và hoài nghi đó là hai Bậc quả thấp.

(1) Hai hạng người còn vô minh, dục ái, phẩn nộ, ngã mạn nhưng dứt tà kiến và hoài nghi, đó là hai bậc Quả thấp

(1) Ba hạng người ở đây chỉ cho phàm phu và hai thánh quả thấp.

(2) Hai hạng người ở đây chỉ cho hai thánh quả thấp.

(1) Ba hạng người ở đây cũng chỉ cho phàm phu và hai Quả thấp.

(1) Hai hạng người ở đây tức là hai hạng Thánh Quả thấp.

(1) Ba hạng người ở đây là phàm phu và hai thánh Quả thấp.

(2) Ba hạng người ở đây là ba thánh Quả hữu học.

(3) Bốn hạng người ở đây là phàm phu và ba Quả hữu học.

(1) Bốn hạng người ở đây là phàm phu và ba Quả hữu học.

(2) Ba hạng người ở đây là Bậc Quả hữu học.

(1) Ba hạng người ở đây là Bậc Quả hữu học.

(2) Bốn hạng người ở đây là phàm phu và ba Quả hữu học.

(1) Ba hạng người ở đây là phàm phu và hai thánh Quả thấp.

(1) Ba hạng người ở đây là ba thánh Quả hữu học.

(1) Ba hạng người ở đây là phàm phu và hai thánh Quả thấp.

(1) Hai hạng người ở đây là hai Quả thấp.

(1) Ba hạng người ở đây là ba Quả hữu học.

(2) Hai hạng người ở đây là hai Quả thấp.

(1) Hai hạng người ở đây là hai Quả thấp.

(1) Hai hạng người ở đây là hai quả thấp.

(2) Hai hạng người ở đây là hai hạng người là quả cao.

(1) Hai hạng người ở đây là hai quả thấp.

(2) Hai hạng người ở đây là hai hạng người là quả cao.

(3) Ba hạng ở đây là ba quả hữu học.

(1) Ba hạng ở đây là ba quả hữu học.

(1) Hai hạng người ở đây là hai quả thấp.

(2) Hai hạng người ở đây là hai hạng người là quả cao.

(1) Hai hạng người ở đây là hai quả thấp.

(1) Hai hạng người ở đây là hai quả thấp.

(1) Pháp phi hệ thuộc (apariyāpanna) tức là pháp không liên hệ trong luân hồi tam giới. Tức là Pháp siêu thế : đạo quả và Níp Bàn.

Nguồn : Budsas.org



Gửi phản hồi

Mời bạn điền thông tin vào ô dưới đây hoặc kích vào một biểu tượng để đăng nhập:

WordPress.com Logo

Bạn đang bình luận bằng tài khoản WordPress.com Log Out / Thay đổi )

Twitter picture

Bạn đang bình luận bằng tài khoản Twitter Log Out / Thay đổi )

Facebook photo

Bạn đang bình luận bằng tài khoản Facebook Log Out / Thay đổi )

Google+ photo

Bạn đang bình luận bằng tài khoản Google+ Log Out / Thay đổi )

Connecting to %s